Расчёт себестоимости по видам деятельности () — метод учёта затрат, который заключается в идентификации процессов (видов деятельности) внутри фирмы и распределении затрат пропорционально их использованию в различных процессах. В отличие от традиционных методов расчета себестоимости, эта методика также преобразует накладные (постоянные) затраты в прямые (переменные).

VAD (), а также Silence Suppression () — обнаружение голосовой активности во входном акустическом сигнале для отделения активной речи от фонового шума или тишины. Голос, интерпретированный как шум, может порождать «вырезки» из разговора (chipping). Фон, интерпретируемый как голос, приводит к снижению эффективности компрессии (например, в DTX).

Категория (от греческого слова kathgorew, обвиняю) - логический иметафизический термин, введённый Аристотелем, ныне употребляемый взначении данном Кантом: К. - априорное понятие рассудка, условиевозможности мышления. В индийской философии, в системе Вайсешика,встречается термин падарта, весьма близкий к Аристотелевому пониманию К.шесть К., приводимых в сочинениях этой школы, тожественны сАристотелевскими, почему и возникло предположение о возможномзаимствовании этого учения греками у индийцев. Но это недопустимо уже похронологическим основаниям, ибо образование различных систем индийскойфилософии в известном теперь виде достоверно относится лишь к началусредних веков. Более чем вероятно обратное предположение - о влияниигреческой философии на индийскую. Аристотель разумеет под К. наиболееобщие понятия, служащие предикатами, выводит их из грамматических форм инасчитывает их 10: субстанция (ousia), количество (poson), качество(poion), отношение (proV ti), где (pou), время (pote), положение(keisJai), обладание (ecein), действие (poiein) и страдание (paocein). Визвестном смысле можно смотреть на пифагорейскую таблицу 10противоположностей, как на попытку перечисления К. (конечное ибесконечное, парное и непарное, единство и множество, свет и тень, благои зло, квадрат и иные фигуры). Аристотелевская таблица К. представляетнесовершенства двоякого рода: случайность выведения (из частей речи) исводимость одних К. к другим. Стоики были правы, когда они вместо десятиАристотелевых принимали лишь четыре: субстанция, качество, модальность иотношение; не хватает здесь только К. количества. Плотин, в первых трёхкнигах шестой "Эннеады", подробно критикует Аристотелеву таблицу ипредлагает свою, которая, однако, в истории не играет никакой роли. Всредние века Раймунд Лулльский (1234 - 1315) пытался перечислитьпринципы или самые общие понятия и самые общие отношения мышления кпредметам. Эти принципы он располагал в виде табличек, причём изразличных комбинаций принципов должны были получаться всевозможные новыеточки зрения. Таким образом его К. должны были служить своего родалогикой открытий. Современное определение термина К. принадлежит Канту.Его учение о четырёх основных, распадающихся как бы на 12 видовых К.,представляет тот же недостаток, что и Аристолево. Кант не выводит К. -формы рассудка - из деятельности рассудка, а берёт их из готовыхсуждений; случайный характер К. и недостаток выведения - вот упрёки,которые делает Канту Фихте. Нужно вывести все К. из высшего их основания- из единства сознания. Задачу эту полнее, чем Фихте, решил в своейлогике Гегель. Под К. Гегель разумеет тоже, что и Кант, толькорешительнее придаёт им метафизический характер. Средством выведения К.служит диалектический метод. Началом процесса образования К. являетсясамое отвлечённое, бедное по содержанию понятие бытия, из которогополучаются сначала К. качества, потом количества и т. п. Из новейшихпопыток преобразования К. внимания заслуживает попытка Милля. См.Trendelenburg, "Gesch. der Kategorienlehre" (Б., 1846). Э. Радлов.