1. A défaut, il faut se rabattre sur les textes daccompagnement qui sont écrits ŕ deux mains : Sliman Ben Ibrahim Bamer et Léonce Bénédite.

2. La cohérence du livre dart se confirme, me donnant ŕ penser que Sliman Ben Ibrahim sest adonné, lui aussi, comme Léonce Bénédite ŕ la pratique de lesquive.

3. Et cest lŕ oů je voulais en venir, car Léonce Bénédite, croyant devoir baisser sa garde en gage de bonne foi, nous livre volontiers dans son texte des images factices dautant plus orientalement irréelles quelles sont destinées ŕ donner de la valeur, de la vraie, ŕ lśuvre dun Dinet rien moins quorientaliste.

4. Dun côté, dans la tęte de Léonce Bénédite, au loin, les contes de la sultane Schéhérazade, les noms des capitales dAfrique et dAsie, de lautre et plus proche, " le parfum des pastilles du sérail que des juifs tunisiens ou des Maures dAlger, coiffés de tarbouchs ou de turbans bariolés, faisaient fumer devant leurs boutiques, dans lillumination de la foire ". Odeurs, sons et visions, sensations et couleurs en vrac dun Orient impossible qui prédestinent ŕ lorientalisme.

5. En contrepoint, comme une trouée de lumi';re et de vérité dans le fatras de pacotille, les tableaux de lami Dinet qui retrouverait " telle quon la rencontre seulement dans les premiers âges, cette vraie simplicité, ce naturel précieux qui a tant de grandeur chez lhomme et tant de grâce chez la femme, ce mélange de noblesse et de familiarité, de dignité et daisance qui semblaient nappartenir en propre quaux héros des épopées homériques ou aux personnages mythiques des ancętres pasteurs de lAncien Testament ". En vrac, noyées dans un humanisme vaguement typé, des valeurs qui font tomber Léonce Bénédite dans lorientalisme le plus plat, et avec lui, en męme temps et du męme coup, Etienne Nassereddine Dinet et ses Arabes qui ne seraient, en fin de compte, que des bons bougres de pâtres grecs touillés dans la mixture insipide dune humanité générale, simple et grande.